Yang telah membuat blog (praktikum) Daskom sampai tanggal 29 Juni 2010:
1. Okta Adi Saputra
2. Aodry Fbrian Putra
Yang lain harap segera menyerahkan laporannya sebelum ujian (1-7-2010).
Pengasuh
Senin, 28 Juni 2010
Selasa, 22 Juni 2010
PENGUMUMAN
DIBERITAHUKAN KEPADA PESERTA KULIAH DASKOM 2009/2010 SEMESTER GENAP:
1. Semua peserta harus membuat Blog (sebagai Laporan Praktikum)
2. Membuat makalah yang dimasukkan ke Blog tersebut.
3. Makalah harus berisi: Judul, pendahuluan/masalah, isi (pembahasan), kesimpulan dan Pustaka. Isi yang hanya infomasi dan tidak disertai data akan mendapatkan nilai minimal.
4. Blog yang sudah dibuat harap diinformasikan ke: m_nur_ihsan@yahoo.com atau ihsan.mohnur@gmail.gom
5. Semua tugas harus selesai satu hari sebelum ujian Daskom.
6. Harap diperhatikan.
Pengasuh
1. Semua peserta harus membuat Blog (sebagai Laporan Praktikum)
2. Membuat makalah yang dimasukkan ke Blog tersebut.
3. Makalah harus berisi: Judul, pendahuluan/masalah, isi (pembahasan), kesimpulan dan Pustaka. Isi yang hanya infomasi dan tidak disertai data akan mendapatkan nilai minimal.
4. Blog yang sudah dibuat harap diinformasikan ke: m_nur_ihsan@yahoo.com atau ihsan.mohnur@gmail.gom
5. Semua tugas harus selesai satu hari sebelum ujian Daskom.
6. Harap diperhatikan.
Pengasuh
Minggu, 17 Januari 2010
Minggu, 03 Januari 2010
Kaya dengan sepasang kambing
Oleh:Moh.Nur Ihsan
Dalam suatu riwayat diceritakan bahwa ada seorang sahabat menghadap Nabi Shallallaahu 'Alaihi wa Sallam, bernama Tsa'labah dan minta didoa'kan supaya bisa menjadi orang yang kaya harta. Tetapi Nabi Shallallaahu 'Alaihi wa Sallam menjawab, "Tsa'labah, teruskan ikhtiarmu dan bersyukurlah di dalam nasibmu yang sekarang ini, dan itu adalah yang terbaik bagimu."
Tsa'labah tetap bersikeras untuk minta didoa'kan supaya menjadi orang yang kaya raya. Akhirnya, singkat cerita Nabi Shallallaahu 'Alaihi wa Sallam memberinya modal sepasang kambing sembari dido'akan oleh beliau dengan sungguh-sungguh.
Dalam tempo yang sangat singkat, usaha Tsa'labah langsung menampakkan hasilnya dan kambing yang awalnya hanya sepasang terus berkembang biak hingga menjadi ratusan ekor, ditambah kebun kurma dan ladang anggurnya juga menjadi puluhan hektar. Namnun apa yang terjadi karena terlalu sibuk dengan urusan kambing dan ladangnya, maka Tsa'labah dan istrinya yang semula rajin pergi jamaah sholat ke Masjid menjadi tak sempat lagi untuk shalat berjamaah dengan Nabi Shallallaahu 'Alaihi wa Sallam di masjid seperti yang biasanya dilakukan ketika mereka masih hidup dalam kesusahan, bahkan makin hari maka semakin kaya pula mereka, sehingga untuk shalat di rumah pun sudah mulai ditinggalkan dengan alasan sibuk mengurus harta bendanya itu.
Kemudian turunlah perintah untuk mengeluarkan zakat, dan Nabi Shallallaahu 'Alaihi wa Sallam mengirimkan utusan kepada Tsa'labah untuk diminta membayar zakat. Tetapi dengan angkuh dia menjawab, "Aku jadi kaya begini bukan hadiah dari orang lain. Ini semata-mata hasil jerih payahku sendiri, hasil lelah penatku sendiri. Orang miskin kalau hendak makan, suruh mereka untuk kerja sendiri."
Hingga sampai tiga kali Nabi Shallallaahu 'Alaihi wa Sallam mengirimkan utusan yang mendatangi Tsa'labah untuk menagih zakatnya, namun Tsa'labah tetap saja menolak. Dia tidak ingat bahwa semuanya itu berasal dari Allah Subhaanahu wa Ta'aala, bahwa Allah Ta'aala kuasa memberi dan kuasa pula untuk mengambil. "La maani'a limaa a'thaita wala mu'thiya lima mana'ta: Tak ada yang sanggup menghalangi atas apa yang Kau beri, dan tak ada yang boleh memberi atas apa yang Kau tolak."
Kemudian datanglah janji tersebut, ancaman Allah 'Azza wa Jalla terhadap setiap pembangkang,dan secara tiba-tiba tersebarlah wabah penyakit sehingga kambing Tsa'labah banyak yang mati, tanamannya pun banyak yang kering. Tsa'labah segera mendatangi Nabi Shallallaahu 'Alaihi wa Sallam untuk membayar zakat, tetapi wahyu sudah turun untuk tidak menerima apapun dari Tsa'labah, maka Nabi Shallallaahu 'Alaihi wa Sallam menolak zakat dari Tsa'labah. Lalu cepat-cepat Tsa'labah mendatangi para sahabat-sahabat Nabi, tetapi mereka juga tidak hendak menerima zakat darinya lagi. Sehingga pada akhir ujung usianya, Tsa'labah beserta istrinya tersiksa oleh kekayaannya sendiri. Akibat kufur kepada nikmat yang dititipi Allah Ta'aala.
Oleh karena itu Allah Rabbul'aalamiin memperingatkan dalam firman-Nya di surat an-Naml (27) ayat 40: ucapan dari Nabi Sulaiman 'Alahis Salaam, "Hadzaa min fadhli Rabbii li yabluwanii a asykuru am akfuru." Diterjemahkan, "Ini adalah karunia dari Tuhanku untuk mengujiku, apakah aku bersyukur atau kufur (ingkar ) nikmat."
Sebab kufur kepada nikmat dan karunia yang Allah titipkan akan dapat menyeret seorang manusia kepada kehilangan pegangan, yaitu agama. Sehingga agama nantinya tidak ada jiwanya melainkan hanya sekedar formalitas saja, diajarkan tetapi tidak diamalkan.
Bahkan dalam sebua hadits, Nabi Muhammad Rasulullah Shallallaahu 'Alahi wa Sallam bersabda, "Halaaku ummatii lihubbid dun-yaa wa karaahiyyatil mauti." Diartikan sebagai, "Hancurnya umatku karena terlalu cinta kepada dunia dan terlalu takut (benci) kepada kematian."
Kenapa cepat kaya
Ternak kambing yang merupakan modal awal yang diberikan Nabi Muhammad Rasulullah Shallallaahu 'Alahi wa Sallam, merupakan ternak yang tepat. Hal karena ternak kambing memiliki beberapa kelebihan dan potensi ekonomi antara lain : tubuhnya relatif kecil, cepat mencapai dewasa kelamin, pemeliharaannya relatif mudah, tidak membutuhkan lahan yang luas, investasi modal usaha relatif kecil, mudah dipasarkan sehingga modal usaha cepat berputar. Selain itu juga memiliki kelebihan lain yaitu : reproduksinya efisien dan prolifik, memiliki daya adaptasi yang tinggi terhadap lingkungan, tahan terhadap panas dan beberapa penyakit serta prospek pemasaran yang baik, hanya memerlukan kandang dan pakan yang sederhana (rumput-tumputan dan dedaunan. Prolifik adalah ternak yang mampu melahirkan anak lebih dari satu, dengan masa bunting pendek yaitu hanya sekitar 5 bulan. Dengan sifat-sifat yang dimiliki tersebut maka seekor kambing akan mampu beranak 3 kali selama dua tahun yang masing beranak 2 ekor.
Selama dua tahun tersebut dengan seekor induk akan diperoleh tambahan kambing sekitar 6 ekor anak, sedangkan anak pertama kemungkinan sudah beranak pertama satu ekor,untuk tahun pertama. Dengan demikian selama dua tahun kambing akan tambah dari sepasang (dua ekor) menjadi 9 ekor. Untuk dua tahun kedua akan diperoleh anak sekitar 14 ekor anak dengan dua induk. Demikian seterusnya akan jumlah kambing tambah terus. Dengan cepatnya berkembang biak tersebut sering-sering ternak kambing digunakan sebagai modal awal dan dipilih untuk memperbaiki kesejahteraan masyarakat, khususnya daerah miskin dan kurang modal. Dengan demikian wajarlah nika seorang Tsa'labah dipilihkan oleh Rasulullah seekor kambing untuk mewujudkan cita-cita seorang yang kaya raya.
Dalam suatu riwayat diceritakan bahwa ada seorang sahabat menghadap Nabi Shallallaahu 'Alaihi wa Sallam, bernama Tsa'labah dan minta didoa'kan supaya bisa menjadi orang yang kaya harta. Tetapi Nabi Shallallaahu 'Alaihi wa Sallam menjawab, "Tsa'labah, teruskan ikhtiarmu dan bersyukurlah di dalam nasibmu yang sekarang ini, dan itu adalah yang terbaik bagimu."
Tsa'labah tetap bersikeras untuk minta didoa'kan supaya menjadi orang yang kaya raya. Akhirnya, singkat cerita Nabi Shallallaahu 'Alaihi wa Sallam memberinya modal sepasang kambing sembari dido'akan oleh beliau dengan sungguh-sungguh.
Dalam tempo yang sangat singkat, usaha Tsa'labah langsung menampakkan hasilnya dan kambing yang awalnya hanya sepasang terus berkembang biak hingga menjadi ratusan ekor, ditambah kebun kurma dan ladang anggurnya juga menjadi puluhan hektar. Namnun apa yang terjadi karena terlalu sibuk dengan urusan kambing dan ladangnya, maka Tsa'labah dan istrinya yang semula rajin pergi jamaah sholat ke Masjid menjadi tak sempat lagi untuk shalat berjamaah dengan Nabi Shallallaahu 'Alaihi wa Sallam di masjid seperti yang biasanya dilakukan ketika mereka masih hidup dalam kesusahan, bahkan makin hari maka semakin kaya pula mereka, sehingga untuk shalat di rumah pun sudah mulai ditinggalkan dengan alasan sibuk mengurus harta bendanya itu.
Kemudian turunlah perintah untuk mengeluarkan zakat, dan Nabi Shallallaahu 'Alaihi wa Sallam mengirimkan utusan kepada Tsa'labah untuk diminta membayar zakat. Tetapi dengan angkuh dia menjawab, "Aku jadi kaya begini bukan hadiah dari orang lain. Ini semata-mata hasil jerih payahku sendiri, hasil lelah penatku sendiri. Orang miskin kalau hendak makan, suruh mereka untuk kerja sendiri."
Hingga sampai tiga kali Nabi Shallallaahu 'Alaihi wa Sallam mengirimkan utusan yang mendatangi Tsa'labah untuk menagih zakatnya, namun Tsa'labah tetap saja menolak. Dia tidak ingat bahwa semuanya itu berasal dari Allah Subhaanahu wa Ta'aala, bahwa Allah Ta'aala kuasa memberi dan kuasa pula untuk mengambil. "La maani'a limaa a'thaita wala mu'thiya lima mana'ta: Tak ada yang sanggup menghalangi atas apa yang Kau beri, dan tak ada yang boleh memberi atas apa yang Kau tolak."
Kemudian datanglah janji tersebut, ancaman Allah 'Azza wa Jalla terhadap setiap pembangkang,dan secara tiba-tiba tersebarlah wabah penyakit sehingga kambing Tsa'labah banyak yang mati, tanamannya pun banyak yang kering. Tsa'labah segera mendatangi Nabi Shallallaahu 'Alaihi wa Sallam untuk membayar zakat, tetapi wahyu sudah turun untuk tidak menerima apapun dari Tsa'labah, maka Nabi Shallallaahu 'Alaihi wa Sallam menolak zakat dari Tsa'labah. Lalu cepat-cepat Tsa'labah mendatangi para sahabat-sahabat Nabi, tetapi mereka juga tidak hendak menerima zakat darinya lagi. Sehingga pada akhir ujung usianya, Tsa'labah beserta istrinya tersiksa oleh kekayaannya sendiri. Akibat kufur kepada nikmat yang dititipi Allah Ta'aala.
Oleh karena itu Allah Rabbul'aalamiin memperingatkan dalam firman-Nya di surat an-Naml (27) ayat 40: ucapan dari Nabi Sulaiman 'Alahis Salaam, "Hadzaa min fadhli Rabbii li yabluwanii a asykuru am akfuru." Diterjemahkan, "Ini adalah karunia dari Tuhanku untuk mengujiku, apakah aku bersyukur atau kufur (ingkar ) nikmat."
Sebab kufur kepada nikmat dan karunia yang Allah titipkan akan dapat menyeret seorang manusia kepada kehilangan pegangan, yaitu agama. Sehingga agama nantinya tidak ada jiwanya melainkan hanya sekedar formalitas saja, diajarkan tetapi tidak diamalkan.
Bahkan dalam sebua hadits, Nabi Muhammad Rasulullah Shallallaahu 'Alahi wa Sallam bersabda, "Halaaku ummatii lihubbid dun-yaa wa karaahiyyatil mauti." Diartikan sebagai, "Hancurnya umatku karena terlalu cinta kepada dunia dan terlalu takut (benci) kepada kematian."
Kenapa cepat kaya
Ternak kambing yang merupakan modal awal yang diberikan Nabi Muhammad Rasulullah Shallallaahu 'Alahi wa Sallam, merupakan ternak yang tepat. Hal karena ternak kambing memiliki beberapa kelebihan dan potensi ekonomi antara lain : tubuhnya relatif kecil, cepat mencapai dewasa kelamin, pemeliharaannya relatif mudah, tidak membutuhkan lahan yang luas, investasi modal usaha relatif kecil, mudah dipasarkan sehingga modal usaha cepat berputar. Selain itu juga memiliki kelebihan lain yaitu : reproduksinya efisien dan prolifik, memiliki daya adaptasi yang tinggi terhadap lingkungan, tahan terhadap panas dan beberapa penyakit serta prospek pemasaran yang baik, hanya memerlukan kandang dan pakan yang sederhana (rumput-tumputan dan dedaunan. Prolifik adalah ternak yang mampu melahirkan anak lebih dari satu, dengan masa bunting pendek yaitu hanya sekitar 5 bulan. Dengan sifat-sifat yang dimiliki tersebut maka seekor kambing akan mampu beranak 3 kali selama dua tahun yang masing beranak 2 ekor.
Selama dua tahun tersebut dengan seekor induk akan diperoleh tambahan kambing sekitar 6 ekor anak, sedangkan anak pertama kemungkinan sudah beranak pertama satu ekor,untuk tahun pertama. Dengan demikian selama dua tahun kambing akan tambah dari sepasang (dua ekor) menjadi 9 ekor. Untuk dua tahun kedua akan diperoleh anak sekitar 14 ekor anak dengan dua induk. Demikian seterusnya akan jumlah kambing tambah terus. Dengan cepatnya berkembang biak tersebut sering-sering ternak kambing digunakan sebagai modal awal dan dipilih untuk memperbaiki kesejahteraan masyarakat, khususnya daerah miskin dan kurang modal. Dengan demikian wajarlah nika seorang Tsa'labah dipilihkan oleh Rasulullah seekor kambing untuk mewujudkan cita-cita seorang yang kaya raya.
Rabu, 19 Agustus 2009
SELAMAT DATANG RAMADHAN
Assalaamu’alaikum warahmatullaahi wabarakaatuh
Sebentar lagi kita kan memasuki bulan Ramadan
“Ahlan wa sahlan ya Ramadan! Selamat datang wahai bulan Ramadan! Bulan penuh berkah!”
Marhaban ya Ramadhan,
Taqqobalahu Minna Waminkum, Taqoballahu Ya Karim,
Marhaban Ya Ramadhan
Allaahumma baariklanaa fi Sya’ban wa ballighnaa Ramadhan
Amin.
Selamat menjalankan Ibadah Shaum Ramadhan 1430 H
SEMOGA KITA DAPAT MENJALANKAN IBADAH SHAUM DENGAN OPTIMAL DAN MENCAPAI DERAJAT TAQWA YANG SESUNGGUHNYA, AMIN.
Sucikan hati tuk menyambut bulan suci, mohon maaf atas segala kesalahan.
Wassalaamu’alaikum warahmatullaahi wabarakaatuh
Sebentar lagi kita kan memasuki bulan Ramadan
“Ahlan wa sahlan ya Ramadan! Selamat datang wahai bulan Ramadan! Bulan penuh berkah!”
Marhaban ya Ramadhan,
Taqqobalahu Minna Waminkum, Taqoballahu Ya Karim,
Marhaban Ya Ramadhan
Allaahumma baariklanaa fi Sya’ban wa ballighnaa Ramadhan
Amin.
Selamat menjalankan Ibadah Shaum Ramadhan 1430 H
SEMOGA KITA DAPAT MENJALANKAN IBADAH SHAUM DENGAN OPTIMAL DAN MENCAPAI DERAJAT TAQWA YANG SESUNGGUHNYA, AMIN.
Sucikan hati tuk menyambut bulan suci, mohon maaf atas segala kesalahan.
Wassalaamu’alaikum warahmatullaahi wabarakaatuh
Makan dan Minum
Allah SWT berfirman, “Hai anak Adam, pakailah pakaian kalian yang indah di setiap (memasuki masjid). Makan dan minumlah, tetapi jangan berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan.” (QS Al-A’raf:31)
Ibnu Abbas berkata,”Di dalam ayat ini Allah telah menghalalkan makan dan minum selama tidak berlebihan dan sombong.”.
Sedang makan sesuai kebutuhan, yaitu untuk menghilangkan rasa lapar dan dahaga adalah suatu hal yang menurut syariat memang dianjurkan. Sebab, yang demikian itu sebagai bentuk pemeliharaan diri dan indra.
Oleh karena itu syariat melarang seseorang berpuasa wishal (puasa yang tidak pernah buka selama berhari-hari). Sebab, hal itu bisa melemahkan tubuh, mematikan jiwa, melemahkan keinginan beribadah.
Orang yang menolak memebri dirinya sesuai dengan apa yang ditubuhkan tidak termasuk orang baik dan zuhud. Dan mengenai ukuran yang melebihi kebutuhan, maka di antara ulama ada yang mengatakan, “Yang demikian itu adalah haram”, sebagian lainnya mengatakan makruh.
Tidak makan berlebihan dan sesuai kebutuhan memiliki banyak manfaat: Diantaranya membuat tubuh lebih sehat, lebih baik, bermulut lebih bersih, tidak banyak tidur, dan lebih ringan bergerak.
Sementara banyak makan bisa menyebabkan lambung terisi penuh, salah cerna, dan dapat menimbulkan berbagai macam penyakit yang membutuhkan pengobatan lebih banyak daripada mereka yang tidak banyak makan.
Orang bijak pernah berkata, “Sebaik-baik obat adalah mengatur pola makan”. Nabi saw bersabda: “Tidaklah seorang anak Adam mengisi wadah yang lebih buruk dari perutnya. Sebenarnya beberapa suap saja sudah cukup untuk menegakkan tulang rusuknya. Jika terpaksa dia harus mengisinya, maka sepertiga untuk makanannya, sepertiga untuk minumnya, dan sepertiga lagi untuk bernafas (HR. Turmudzi, Ibnu Majah dan Ahmad).
Para ulama berkata, “Jika saja ada Apikort mendengar ungkapan ini, maka dia benar-benar akan takjub dengan hikmah ini”. (Apikort adalah bapak kedokteran, dia telah menulis lebih dari 60 judul buku tentang kedokteran).
Konon Ar-Rasyid memiliki seorang dokter nasrani yang cukup pandai. Dia pernah berkata kepada Ali bin Husain, “Di dalam kitab kalian tidak terdapat ilmu kedokteran. Ilmu itu ada 2, ilmu agama dan ilmu tubuh”.
Ali pun berkata kepadanya “Allah telah menghimpun ilmu kedokteran hanya dalam ½ ayat dari kitab kami”.
Ia berkata, “Apakah itu?” Ali menjawab: “Allah berfirman, ‘Makan dan minumlah kalian, tapi jangan berlebih-lebihan’”
Kemudian orang nasrani itu berkata, “Rasul kalian pun tidak meninggalkan sedikit pun ilmu kedokteran?”.
Ali menjawab, “Rasulullah saw telah menghimpun ilmu kedokteran dalam ungkapan sederhana, ‘Lambung adalah gudang penyakit, dan diet adalah sumber obat. Berikanlah untuk setiap anggota tubuh sesuai dengan kebiasaannya.”
Orang nasrani itu berkata, “Kitab dan Nabi kalian tidak memberi peninggalan kepada Jalinus” (Jalinus adalah bapak Farmasi. Dia telah mendalami ilmu kedokteran dan telah merantau ke banyak negara, diantaranya Iskandaria. Dia telah menulis banyak buku baik tentang kedokteran maupun lainnya. Dia cukup terkenal sebagai ahli bedah”.
Perlu saya katakan, mengobati orang sakit dapat dilakukan dengan dua paruh: separuh obat dan separuh lainnya adalah pantangan atau diet. Jika keduanya berkumpul jadi satu, seakan orang yang sakit, telah sembuh dan sehat. Jika tidak, maka menahan diri tidak banyak makan adalah lebih baik baginya. Karena, obat tidak akan bermanfaat tanpa pantangan. Sebaliknya pantangan akan lebih bermanfaat meski tanpa mengonsumsi obat.
Rasulullah pernah bersabda, “Sumber asal setiap obat adalah pantangan (diet)” Ini berarti –wallahu ‘alam- bahwa dengan pantangan, obat tidak terlalu dibutuhkan. Oleh karena itu, sebagian besar pengobatan yang dilakukan orang-orang India adalah “berpantang”. Dimana orang sakit dilarang minum, makan, dan berbicara selama beberapa hari, sehingga dia sembuh dan sehat.
Allah Swt. Berfirman “Dan janganlah kalian berlebihan”. Maksudnya berlebihan dalam makan dan minum. Diriwayatkan dari Ibnu ‘Aun bin Abi Juhaifah dari ayahnya, dia berkata, “Aku pernah makan tsarid dengan daging yang penuh lemak, lalu aku datang kepada Nabi, sedang aku benar kekenyangan. Maka Nabi berkata, “Hentikan mengisi perutmu wahai Abu Juhaifah, karena sesungguhnya orang yang paling kenyang di dunia, akan menjadi orang yang paling lama merasa lapar di akhirat”.
Setelah kejadian itu Abu Juhaifah tidak pernah mengisi perutnya sampai penuh hingga ajal menjemputnya. Jika dia sudah makan siang, maka dia tidak lagi makan malam. Nabi saw telah menjelaskan tentang batasan berlebihan melalui sabda beliau: “Termasuk berlebihan adalah ketika kamu memakan apa saja yang menggugah selera”.
Luqman pernah berpesan kepada anaknya “Wahai anakku, janganlah kalian makan terlalu kenyang. Jika engkau memberikan makanan itu untuk anjing, maka yang demikian itu lebih baik daripada engkau terus memakannya”.
Sumber: Buku "Pola Makan Rasulullah" oleh Prof. Dr. Abdul Basith Muhammad as-Sayyid
Ibnu Abbas berkata,”Di dalam ayat ini Allah telah menghalalkan makan dan minum selama tidak berlebihan dan sombong.”.
Sedang makan sesuai kebutuhan, yaitu untuk menghilangkan rasa lapar dan dahaga adalah suatu hal yang menurut syariat memang dianjurkan. Sebab, yang demikian itu sebagai bentuk pemeliharaan diri dan indra.
Oleh karena itu syariat melarang seseorang berpuasa wishal (puasa yang tidak pernah buka selama berhari-hari). Sebab, hal itu bisa melemahkan tubuh, mematikan jiwa, melemahkan keinginan beribadah.
Orang yang menolak memebri dirinya sesuai dengan apa yang ditubuhkan tidak termasuk orang baik dan zuhud. Dan mengenai ukuran yang melebihi kebutuhan, maka di antara ulama ada yang mengatakan, “Yang demikian itu adalah haram”, sebagian lainnya mengatakan makruh.
Tidak makan berlebihan dan sesuai kebutuhan memiliki banyak manfaat: Diantaranya membuat tubuh lebih sehat, lebih baik, bermulut lebih bersih, tidak banyak tidur, dan lebih ringan bergerak.
Sementara banyak makan bisa menyebabkan lambung terisi penuh, salah cerna, dan dapat menimbulkan berbagai macam penyakit yang membutuhkan pengobatan lebih banyak daripada mereka yang tidak banyak makan.
Orang bijak pernah berkata, “Sebaik-baik obat adalah mengatur pola makan”. Nabi saw bersabda: “Tidaklah seorang anak Adam mengisi wadah yang lebih buruk dari perutnya. Sebenarnya beberapa suap saja sudah cukup untuk menegakkan tulang rusuknya. Jika terpaksa dia harus mengisinya, maka sepertiga untuk makanannya, sepertiga untuk minumnya, dan sepertiga lagi untuk bernafas (HR. Turmudzi, Ibnu Majah dan Ahmad).
Para ulama berkata, “Jika saja ada Apikort mendengar ungkapan ini, maka dia benar-benar akan takjub dengan hikmah ini”. (Apikort adalah bapak kedokteran, dia telah menulis lebih dari 60 judul buku tentang kedokteran).
Konon Ar-Rasyid memiliki seorang dokter nasrani yang cukup pandai. Dia pernah berkata kepada Ali bin Husain, “Di dalam kitab kalian tidak terdapat ilmu kedokteran. Ilmu itu ada 2, ilmu agama dan ilmu tubuh”.
Ali pun berkata kepadanya “Allah telah menghimpun ilmu kedokteran hanya dalam ½ ayat dari kitab kami”.
Ia berkata, “Apakah itu?” Ali menjawab: “Allah berfirman, ‘Makan dan minumlah kalian, tapi jangan berlebih-lebihan’”
Kemudian orang nasrani itu berkata, “Rasul kalian pun tidak meninggalkan sedikit pun ilmu kedokteran?”.
Ali menjawab, “Rasulullah saw telah menghimpun ilmu kedokteran dalam ungkapan sederhana, ‘Lambung adalah gudang penyakit, dan diet adalah sumber obat. Berikanlah untuk setiap anggota tubuh sesuai dengan kebiasaannya.”
Orang nasrani itu berkata, “Kitab dan Nabi kalian tidak memberi peninggalan kepada Jalinus” (Jalinus adalah bapak Farmasi. Dia telah mendalami ilmu kedokteran dan telah merantau ke banyak negara, diantaranya Iskandaria. Dia telah menulis banyak buku baik tentang kedokteran maupun lainnya. Dia cukup terkenal sebagai ahli bedah”.
Perlu saya katakan, mengobati orang sakit dapat dilakukan dengan dua paruh: separuh obat dan separuh lainnya adalah pantangan atau diet. Jika keduanya berkumpul jadi satu, seakan orang yang sakit, telah sembuh dan sehat. Jika tidak, maka menahan diri tidak banyak makan adalah lebih baik baginya. Karena, obat tidak akan bermanfaat tanpa pantangan. Sebaliknya pantangan akan lebih bermanfaat meski tanpa mengonsumsi obat.
Rasulullah pernah bersabda, “Sumber asal setiap obat adalah pantangan (diet)” Ini berarti –wallahu ‘alam- bahwa dengan pantangan, obat tidak terlalu dibutuhkan. Oleh karena itu, sebagian besar pengobatan yang dilakukan orang-orang India adalah “berpantang”. Dimana orang sakit dilarang minum, makan, dan berbicara selama beberapa hari, sehingga dia sembuh dan sehat.
Allah Swt. Berfirman “Dan janganlah kalian berlebihan”. Maksudnya berlebihan dalam makan dan minum. Diriwayatkan dari Ibnu ‘Aun bin Abi Juhaifah dari ayahnya, dia berkata, “Aku pernah makan tsarid dengan daging yang penuh lemak, lalu aku datang kepada Nabi, sedang aku benar kekenyangan. Maka Nabi berkata, “Hentikan mengisi perutmu wahai Abu Juhaifah, karena sesungguhnya orang yang paling kenyang di dunia, akan menjadi orang yang paling lama merasa lapar di akhirat”.
Setelah kejadian itu Abu Juhaifah tidak pernah mengisi perutnya sampai penuh hingga ajal menjemputnya. Jika dia sudah makan siang, maka dia tidak lagi makan malam. Nabi saw telah menjelaskan tentang batasan berlebihan melalui sabda beliau: “Termasuk berlebihan adalah ketika kamu memakan apa saja yang menggugah selera”.
Luqman pernah berpesan kepada anaknya “Wahai anakku, janganlah kalian makan terlalu kenyang. Jika engkau memberikan makanan itu untuk anjing, maka yang demikian itu lebih baik daripada engkau terus memakannya”.
Sumber: Buku "Pola Makan Rasulullah" oleh Prof. Dr. Abdul Basith Muhammad as-Sayyid
Senin, 06 Juli 2009
TERNAK SEBAGAI SARANA PENINGKATAN IMAN DAN TAQWA
PENDAHULUAN
Sebagai tanda-tanda kekuasaan Allah diantaranya adalah diciptakan Nya langit, bumi dan binatang-binatang yang beraneka ragam bangsa, jenis, warna dan bentuknya serta bertebaran di antara bumi dan langit, baik yang masih liar yang tidak terhitung jumlahnya maupun yang sudah dipelihara manusia untuk diambil manfaatnya.
Binatang-binatang itu diciptakan Allah sebagai sarana yang diberikan kepada manusia untuk dipergunakan dan dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya sehingga tidaklah sia-sia Allah menciptakan binatang tersebut. Semula semua binatang itu dalam keadaan liar yang bahkan sampai sekarangpun masih banyak ditemukan binatang-binatang liar tersebut karena belum semua biatang-binatang itu dapat ditundukkan dan dijinakkan oleh manusia. Proses menjadikan jinak binatang dari keadaan liar sehingga dapat dipelihara dan diambil manfaatnya oleh manusia disebut domestikasi. Proses domestikasi ini terjadi sesuai dengan proses perkembangan peradaban manusia, mulai timbulnya rasa iba dan kasih sayang, meningkat untuk tujuan berkorban untuk sesuatu yang mempynyai kekuatan ghaib, untuk pertanian, untuk kebutuhan hidup manusia dalah hal pangan dan sandang sampai untuk untuk tujuan penelitian-penelitian ilmiah.
FUNGSI TERNAK BAGI MANUSIA
1. Sebagai sumber pangan yang bagus untuk manusia (Q:16:114; Q:20:54; Q: 16:66). Tubuh manusia disusun oleh karbohidrat, lemak, protein, air, vitamin dan mineral. Keenan zat tersebut harus selalu dicukupi dan tersedia dalam tubuh dalam jumlah cukup dan seimbang sehingga semua proses dan aikvitas kehidupan dapat berjalan dengan baik, serasi dan seimbang. Bila dalam tubuh terjadi kekurangan zat-zat tersebut, maka zat penyusun tubuh akan dipergunakan sebagai sumber enersi sehingga aktivitas kehidupan berlangsung. Oleh karena itu agar persediaan makanan dalam tubuh tidak dipergunakan sebagai sumber energi, maka zat-zat makanan tersebut harus disediakan dari luar tubuh melalui makanan dan minuman yang mengandung zat-zat yang diperlukan tersebut untuk pertumbuhan, energi/tenaga dan menjaga kesehatan tubuh. Salah satu bahan makanan yang dapat mencukupi kebutuhan zat-zast makanan tersebut dan berasal dari ternak berupa daging dan susu disamping telur hasil produk bangsa unggas.
Allah menciptakan dan menyediakan sejumlah bahan makanan berasal dari ternak yang berupa daging, susu dan telur untuk dinikmati manusia, sebagai manifestasi kemurahan Allah terhadap umatnya. Bahan makanan tersebut memiliki nilai gizi tinggi untuk menjaga kesehatan dan membina kesejahteraan manusia. Isyarat ini didengungkan khususnya kepada umat Islam agar mereka menangkap peluang ini untuk terjun ke gelanggang peternakan sehingga mampu meningkatkan produktivitasnya dan pada akhirnya menjadi umat yang kuat, sehat fisik dan mental serta akan selalu mensyukuri nikmat Allah yang tidak terhingga ini.
2. Alat transportasi (Q:36:71-73; Q:16:7). Fungsi kedua ternak adalah sebagai kendaraan bagi manusia, untuk membawa beban yang berat dimana manusia dengan beban itu tidak mampu untuk memikulnya. Fungsi ini khususnya untuk pengangkut hasi-hasil pertanian, menggarap sawah, serta alat trasportasi pada daerah-daerah yang belum dijangkau transportasi modern. Bagaimana onta dapat sebagai alat angkut di padang pasir yang panas; kuda, bighal dan keledai di daerah dataran rendah dan pegunungan: gajah dan kuda dipergunakan sebagai alat angkut barang berat dan transportasi perang. Sapi yang selalu tekun menelusuri jalan yang mulus dan rusak untuk menanirk gerobak. Kerbau dan sapi selalu taat dan patuh sama pemiliknya untuk menarik bajak dan garu meski jalannya sangat berlumpur. Itu semua adalah rahmat Allah yang diberikan kepada manusia sejak berabad-abad lalu hingga sekarang yang masih dapat disaksikan dimana-mana, mulai gajah sebagai tunggangan lambat yang setia sampai kuda yang cepat jalkannya sebagai penari kereta raja. Kejadian tersebut bila direnungkan akan terasalah bagi kita kaum muslimin akan kebesaran, kasih sayang dan kemurahan Allah terhadap umat Nya yang lamah ini.
3. Bahan pakaian dan perabot rumah tangga (Q: 16:5 dan 80). Bila sapi dipotong untuk diambil dagingnya, maka kulit, tanduk dan tulang tidak terbuang begitu saja. Kulit dapat dimanfaatkan sebagai bahan industri, bahan perdagangan yang mahal, disamping tulang dan tanduknya. Bulu domba dan kambing dapat dimanfaatkan sebagai bahan industri pakaian yang menghangatkan dan melindungi manusia dari sengatan udara dingin. Bahkan pakaian dari bulu ini sudah dicontohkan sejak Nabi dan para sahabatnya dulu. Sekarang pakaian wool merupakan obyek perekonomian dan perdagangan penting dan ramai di dunia khususnya di beberapa negara seperti Australia, Amerika dan Eropa, sehingga peternakan domba di negara-negara tersebut sangat maju dan berkembang dengan pesat, Sebaliknya sangat prihatinlah jika umat Islam yang mendapat isyarat nyaring dari Kitbullah Al Qur’an dan Sunah Nabi, tapi kurang memberikan respon serius perihal industri tekstil (wool) dari ternak ini. Disamping itu ternak dapat dimanfaatkan kotoran dan urine nya sebagai pupuk kandang/organik yang menyuburkan tanah tanah pertanian yang mutunya lebih baik dibandingkan pupuk buatan. Selain itu kotoran ternak dapat dmanfaatkan untuk produksi gas bio untuk keperluan rumah tangga, pupuk dan pakan ternak.
4. Obat/Farmasi (Q: 16:69). Madu merupakan bahan yang dihasilkan lebah dan telah diketahui kehebaran dan keampuhan khasiatnya dalam bidang farmasi ini. Disamping itu dari lebah dihasilkan Royal Jelly, Propolis dan Pollen, yang kesemuanya itu diakui sebagai bahan makanan yang berfungsi sebagai obat-obatan/farmasi. Nabipun memberikan tauladan untuk menjaga kesehatan beliau setiap hari dengan minum susu kambing dan minum madu. Cuma sayang sunnah Nabi ini sekarang seolah dilupakan oleh umatnya. Dari hewan dapat diambil pula untuk pembuatan obat-obatan seperti extrak lever, hormon dan mineral. Disamping itu kita kenal kelinci dan monyet yang sangat bermnafaat untuk uji coba obat-obatan sebelum dipergunakan oleh manusiam.
5. Sarana ibadah. Sebagai uraian manfaat terakhir ternak yang tidak kalah pentingnya adalah sebagai sarana pengabdian dan amal bakti manusia kepada Kholiqnya (Hablum minallah) dan sarana beramal bakti sosial sesama makhluq Nya (Hablum minannas). Onta merupakan hewan pengangkut waktu melaksanakan ibadah haji terutama yang datang dari tempat jauh, meskipun sekarang sebagian telah digantikan fungsinya oleh kendaraan modern. Demikian juga sarana ibadah seperti tempat wudhu, alat sholat banyak dibuat dari binatang ternak. Dalam bidang sosial ternak berfungsi sebagai amal zakat yang sangat dianjurkan oleh agama. Zakat ini tidak mungkin terlaksana jika kaum muslimin banyak yang miskin (tidak memilkiki ternak). Selain itu anjuran qurban (Q:108:2), aqiqah dan walimah merupakan anjuran agama untuk lebih meningkatkan dan mendorong peningkatan populasi dan produktivitasd ternak. Memperhatikan kepentingan ternak dalam hubungannya dengan ibadah dan amal sosial yang merupakan ciri kehidupan setiap muslim, maka seharusnyalah ummat Islam dapat membangun ekonominya dengan baik dimana peternakan merupakan salah bidang daripadanya.
PANNGILAN PETERNAKAN DALAM ISLAM
a. Seruan beternak dijelaskan dalam Al Quran. Ternak diabadikan dalam nama surat dalam Al Quran misalnya Al An’am (ternak), An Nahl (lebah), Al Baqarah (sapi betina. Dorongan ini menunjukkan bahwa profesi peternakan merupakan bidang kehidupan yang ideal dalam rangka pembinaan hayyatan thayyibah, kehidupan yang baik dan bersih dalam dunia menuju kehidupan mulia di akherat nanti.
b. Sunnah Nabi. Sekolah pertama yang dimasuki Nabi untuk mempersiapkan diri sebagai pemimpin dunia adalah Fakultas Peternakan (menggembala kambing), baru kemudian beliau masuk Fakultas Ekonomi (berbisnis bersama-sama Khadijah). Dalam suatu hadist disebutkan: Tuhan tiada mengutus seorang Nabi, melainkan ia pernah menggembala kambing. Lalu sahabat bertanya kepada Nabi: Bagaimana dengan Engkau Ya Nabi?. Akupun pernah menggembala kambing kepunyaan orang-orang Makah dengan mendapat upa beberapa qirath.
c. Daya dukung lingkungan. Dalam bidang peternakan dikenal tripologi pengembangan yaitu breeding, feeding dan management. Semua unsur tersebut ternyata telah disediakan Allah kepada ummat Nya, baik bibit unggul, pakan yang baik, dan sarana dan prasarana produksi peternakan (Q: 79:30-33).
d. Daya dukung ilmu/ketrampilan. Keahlian dan ketrampilan adalah salah satu faktor produksi. Peternakan sebagai salah satu unit ekonomi dan produksi, perlu dilengkapi kepandaian, ketrampilan dan ilmu pengetahuan sehingga mampu meningkatkan produktivitasnya. Keahlian dan ketrampilan merupakan saranan penting untuk mengembangkan peternakan. Disinilah diperlukan sarjana peternakan, dokter hewan dan praktis lain di bidang Peternakan (khususnya yang muslim), guna mendukung perkembangan dunia peternakan. Allah memberikan tempat tersendiri khsusunya bagi orang yang beriman dan berilmu (Q:58:11).
KESIMPULAN
1. Peternakan merupakan sarana penopang ekonomi yang dicontohkan oleh Nabi, sehingga usaha mengingkatkan produktivitasnya adalah kewajiban umat Islam termasuk meningkatkan keilmuannya.
2. Ternak dapat merupakan sarana ibrah untuk mendekatkan diri pada Allah dan dapat meningkatkan keimanan serta ketaqwaan.
3. Medan peternakan merupakan medan amalillah yang baik dan produktif, Merintis karier di bidang Peternakan dapat mengantarkan kepada hidup bahagia (hayyatan thayyibah) yang diridhoi Allah s.w.t.
Sebagai tanda-tanda kekuasaan Allah diantaranya adalah diciptakan Nya langit, bumi dan binatang-binatang yang beraneka ragam bangsa, jenis, warna dan bentuknya serta bertebaran di antara bumi dan langit, baik yang masih liar yang tidak terhitung jumlahnya maupun yang sudah dipelihara manusia untuk diambil manfaatnya.
Binatang-binatang itu diciptakan Allah sebagai sarana yang diberikan kepada manusia untuk dipergunakan dan dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya sehingga tidaklah sia-sia Allah menciptakan binatang tersebut. Semula semua binatang itu dalam keadaan liar yang bahkan sampai sekarangpun masih banyak ditemukan binatang-binatang liar tersebut karena belum semua biatang-binatang itu dapat ditundukkan dan dijinakkan oleh manusia. Proses menjadikan jinak binatang dari keadaan liar sehingga dapat dipelihara dan diambil manfaatnya oleh manusia disebut domestikasi. Proses domestikasi ini terjadi sesuai dengan proses perkembangan peradaban manusia, mulai timbulnya rasa iba dan kasih sayang, meningkat untuk tujuan berkorban untuk sesuatu yang mempynyai kekuatan ghaib, untuk pertanian, untuk kebutuhan hidup manusia dalah hal pangan dan sandang sampai untuk untuk tujuan penelitian-penelitian ilmiah.
FUNGSI TERNAK BAGI MANUSIA
1. Sebagai sumber pangan yang bagus untuk manusia (Q:16:114; Q:20:54; Q: 16:66). Tubuh manusia disusun oleh karbohidrat, lemak, protein, air, vitamin dan mineral. Keenan zat tersebut harus selalu dicukupi dan tersedia dalam tubuh dalam jumlah cukup dan seimbang sehingga semua proses dan aikvitas kehidupan dapat berjalan dengan baik, serasi dan seimbang. Bila dalam tubuh terjadi kekurangan zat-zat tersebut, maka zat penyusun tubuh akan dipergunakan sebagai sumber enersi sehingga aktivitas kehidupan berlangsung. Oleh karena itu agar persediaan makanan dalam tubuh tidak dipergunakan sebagai sumber energi, maka zat-zat makanan tersebut harus disediakan dari luar tubuh melalui makanan dan minuman yang mengandung zat-zat yang diperlukan tersebut untuk pertumbuhan, energi/tenaga dan menjaga kesehatan tubuh. Salah satu bahan makanan yang dapat mencukupi kebutuhan zat-zast makanan tersebut dan berasal dari ternak berupa daging dan susu disamping telur hasil produk bangsa unggas.
Allah menciptakan dan menyediakan sejumlah bahan makanan berasal dari ternak yang berupa daging, susu dan telur untuk dinikmati manusia, sebagai manifestasi kemurahan Allah terhadap umatnya. Bahan makanan tersebut memiliki nilai gizi tinggi untuk menjaga kesehatan dan membina kesejahteraan manusia. Isyarat ini didengungkan khususnya kepada umat Islam agar mereka menangkap peluang ini untuk terjun ke gelanggang peternakan sehingga mampu meningkatkan produktivitasnya dan pada akhirnya menjadi umat yang kuat, sehat fisik dan mental serta akan selalu mensyukuri nikmat Allah yang tidak terhingga ini.
2. Alat transportasi (Q:36:71-73; Q:16:7). Fungsi kedua ternak adalah sebagai kendaraan bagi manusia, untuk membawa beban yang berat dimana manusia dengan beban itu tidak mampu untuk memikulnya. Fungsi ini khususnya untuk pengangkut hasi-hasil pertanian, menggarap sawah, serta alat trasportasi pada daerah-daerah yang belum dijangkau transportasi modern. Bagaimana onta dapat sebagai alat angkut di padang pasir yang panas; kuda, bighal dan keledai di daerah dataran rendah dan pegunungan: gajah dan kuda dipergunakan sebagai alat angkut barang berat dan transportasi perang. Sapi yang selalu tekun menelusuri jalan yang mulus dan rusak untuk menanirk gerobak. Kerbau dan sapi selalu taat dan patuh sama pemiliknya untuk menarik bajak dan garu meski jalannya sangat berlumpur. Itu semua adalah rahmat Allah yang diberikan kepada manusia sejak berabad-abad lalu hingga sekarang yang masih dapat disaksikan dimana-mana, mulai gajah sebagai tunggangan lambat yang setia sampai kuda yang cepat jalkannya sebagai penari kereta raja. Kejadian tersebut bila direnungkan akan terasalah bagi kita kaum muslimin akan kebesaran, kasih sayang dan kemurahan Allah terhadap umat Nya yang lamah ini.
3. Bahan pakaian dan perabot rumah tangga (Q: 16:5 dan 80). Bila sapi dipotong untuk diambil dagingnya, maka kulit, tanduk dan tulang tidak terbuang begitu saja. Kulit dapat dimanfaatkan sebagai bahan industri, bahan perdagangan yang mahal, disamping tulang dan tanduknya. Bulu domba dan kambing dapat dimanfaatkan sebagai bahan industri pakaian yang menghangatkan dan melindungi manusia dari sengatan udara dingin. Bahkan pakaian dari bulu ini sudah dicontohkan sejak Nabi dan para sahabatnya dulu. Sekarang pakaian wool merupakan obyek perekonomian dan perdagangan penting dan ramai di dunia khususnya di beberapa negara seperti Australia, Amerika dan Eropa, sehingga peternakan domba di negara-negara tersebut sangat maju dan berkembang dengan pesat, Sebaliknya sangat prihatinlah jika umat Islam yang mendapat isyarat nyaring dari Kitbullah Al Qur’an dan Sunah Nabi, tapi kurang memberikan respon serius perihal industri tekstil (wool) dari ternak ini. Disamping itu ternak dapat dimanfaatkan kotoran dan urine nya sebagai pupuk kandang/organik yang menyuburkan tanah tanah pertanian yang mutunya lebih baik dibandingkan pupuk buatan. Selain itu kotoran ternak dapat dmanfaatkan untuk produksi gas bio untuk keperluan rumah tangga, pupuk dan pakan ternak.
4. Obat/Farmasi (Q: 16:69). Madu merupakan bahan yang dihasilkan lebah dan telah diketahui kehebaran dan keampuhan khasiatnya dalam bidang farmasi ini. Disamping itu dari lebah dihasilkan Royal Jelly, Propolis dan Pollen, yang kesemuanya itu diakui sebagai bahan makanan yang berfungsi sebagai obat-obatan/farmasi. Nabipun memberikan tauladan untuk menjaga kesehatan beliau setiap hari dengan minum susu kambing dan minum madu. Cuma sayang sunnah Nabi ini sekarang seolah dilupakan oleh umatnya. Dari hewan dapat diambil pula untuk pembuatan obat-obatan seperti extrak lever, hormon dan mineral. Disamping itu kita kenal kelinci dan monyet yang sangat bermnafaat untuk uji coba obat-obatan sebelum dipergunakan oleh manusiam.
5. Sarana ibadah. Sebagai uraian manfaat terakhir ternak yang tidak kalah pentingnya adalah sebagai sarana pengabdian dan amal bakti manusia kepada Kholiqnya (Hablum minallah) dan sarana beramal bakti sosial sesama makhluq Nya (Hablum minannas). Onta merupakan hewan pengangkut waktu melaksanakan ibadah haji terutama yang datang dari tempat jauh, meskipun sekarang sebagian telah digantikan fungsinya oleh kendaraan modern. Demikian juga sarana ibadah seperti tempat wudhu, alat sholat banyak dibuat dari binatang ternak. Dalam bidang sosial ternak berfungsi sebagai amal zakat yang sangat dianjurkan oleh agama. Zakat ini tidak mungkin terlaksana jika kaum muslimin banyak yang miskin (tidak memilkiki ternak). Selain itu anjuran qurban (Q:108:2), aqiqah dan walimah merupakan anjuran agama untuk lebih meningkatkan dan mendorong peningkatan populasi dan produktivitasd ternak. Memperhatikan kepentingan ternak dalam hubungannya dengan ibadah dan amal sosial yang merupakan ciri kehidupan setiap muslim, maka seharusnyalah ummat Islam dapat membangun ekonominya dengan baik dimana peternakan merupakan salah bidang daripadanya.
PANNGILAN PETERNAKAN DALAM ISLAM
a. Seruan beternak dijelaskan dalam Al Quran. Ternak diabadikan dalam nama surat dalam Al Quran misalnya Al An’am (ternak), An Nahl (lebah), Al Baqarah (sapi betina. Dorongan ini menunjukkan bahwa profesi peternakan merupakan bidang kehidupan yang ideal dalam rangka pembinaan hayyatan thayyibah, kehidupan yang baik dan bersih dalam dunia menuju kehidupan mulia di akherat nanti.
b. Sunnah Nabi. Sekolah pertama yang dimasuki Nabi untuk mempersiapkan diri sebagai pemimpin dunia adalah Fakultas Peternakan (menggembala kambing), baru kemudian beliau masuk Fakultas Ekonomi (berbisnis bersama-sama Khadijah). Dalam suatu hadist disebutkan: Tuhan tiada mengutus seorang Nabi, melainkan ia pernah menggembala kambing. Lalu sahabat bertanya kepada Nabi: Bagaimana dengan Engkau Ya Nabi?. Akupun pernah menggembala kambing kepunyaan orang-orang Makah dengan mendapat upa beberapa qirath.
c. Daya dukung lingkungan. Dalam bidang peternakan dikenal tripologi pengembangan yaitu breeding, feeding dan management. Semua unsur tersebut ternyata telah disediakan Allah kepada ummat Nya, baik bibit unggul, pakan yang baik, dan sarana dan prasarana produksi peternakan (Q: 79:30-33).
d. Daya dukung ilmu/ketrampilan. Keahlian dan ketrampilan adalah salah satu faktor produksi. Peternakan sebagai salah satu unit ekonomi dan produksi, perlu dilengkapi kepandaian, ketrampilan dan ilmu pengetahuan sehingga mampu meningkatkan produktivitasnya. Keahlian dan ketrampilan merupakan saranan penting untuk mengembangkan peternakan. Disinilah diperlukan sarjana peternakan, dokter hewan dan praktis lain di bidang Peternakan (khususnya yang muslim), guna mendukung perkembangan dunia peternakan. Allah memberikan tempat tersendiri khsusunya bagi orang yang beriman dan berilmu (Q:58:11).
KESIMPULAN
1. Peternakan merupakan sarana penopang ekonomi yang dicontohkan oleh Nabi, sehingga usaha mengingkatkan produktivitasnya adalah kewajiban umat Islam termasuk meningkatkan keilmuannya.
2. Ternak dapat merupakan sarana ibrah untuk mendekatkan diri pada Allah dan dapat meningkatkan keimanan serta ketaqwaan.
3. Medan peternakan merupakan medan amalillah yang baik dan produktif, Merintis karier di bidang Peternakan dapat mengantarkan kepada hidup bahagia (hayyatan thayyibah) yang diridhoi Allah s.w.t.
Langganan:
Postingan (Atom)
